-Aunque
yo mismo voy a veces al teatro -continuó-, ahora debo maldecirlo, pues tu
desmedido apasionamiento por esta afición perturba la tranquilidad de mi hogar.
Tu padre me repite siempre “¿Qué utilidad tiene? ¿Cómo se puede perder así el
tiempo?”.
[…]
-Pero, por el amor de Dios, madre, ¿es inútil todo aquello que no llena la
bolsa de dinero, todo aquello que no nos procura una posesión inmediata?
Los años de aprendizaje de Wilhelm
Meister, Johann Wolfgang, Goethe.
¿Es realmente
inútil todo aquello que no nos proporciona un beneficio?
En
las páginas iniciales de esta magnífica novela, Goethe desvela el
extraordinario amor que Wilhelm siente por las marionetas y el teatro. El
choque entre el protagonista y su padre refleja un conflicto más amplio entre
pasión y utilidad, entre idealismo y realismo. Wilhelm no siente ningún interés
por el comercio, pero se ve impelido a ocuparse de los negocios
familiares. Y así, cuando parte de viaje
para recuperar unos créditos, se relaciona con actores y compañías teatrales,
frecuenta el mundo de los artistas, de la corte, de la aristocracia, de la
burguesía. Y este viaje de formación, en la parte conclusiva, lo lleva a ser
miembro de la misteriosa Sociedad de la Torre, una asociación filantrópica.
Wilhelm se da cuenta de que su diletante atracción por el teatro le había
ofrecido la oportunidad de cultivar libremente su curiositas y de
conocer la vida en sus múltiples aspectos. Persiguiendo lo “inútil”, el joven
aprendiz aprende que nada es más hermoso que ser “útil” a la sociedad: el
itinerario pedagógico lo ayuda a elevarse del amor a sus intereses al amor por
la humanidad (no por azar, Wilhelm se hará médico). El diálogo con su compañero Werner (que desde
joven opta por el comercio) pone de manifiesto las diferencias que los separan:
“Acabas de encontrar a tu amigo después de mucho tiempo y, acto seguido,
empiezas a tratarlo como una mercancía, como un objeto de especulaciones con el
que puede obtenerse alguna ganancia”. Limitarse a perseguir lo útil, en definitiva,
reseca el espíritu. Cultivar lo “inútil” nos ayuda a dar un sentido profundo y
noble a la vida.
NUCCIO ORDINE, Clásicos para la vida, Acantilado.
ADECUACIÓN
1. Justifica por qué este texto es adecuado.
(Localización, intención comunicativa, función del lenguaje que predomina,
elementos de la comunicación, registro, etc.).
COHERENCIA
2. ¿Cuál
es el tema y el resumen del texto?
3. Explica
la estructura interna del fragmento anterior y su tipología textual.
COHESIÓN
4. Explica los recursos
lingüísticos, y literarios, del texto:
A) Mecanismos
de referencia interna.
a) POR
REPETICIÓN. Palabras clave, campos semánticos (términos hipónimos e
hiperónimos), campos léxicos, campos asociativos, sinónimos, antónimos, palabras
polisémicas, etc.
b) POR
SUSTITUCIÓN. Deixis, anáfora y catáfora, elipsis.
B) Marcadores
discursivos o conectores.
